Giulio Mozzi parla di Dio ma non con Dio: l’importanza di essere un cattolico fondamentalista

giovedì 16 aprile 2009 alle 7:25 am
Pubblicato da Giuseppe Iannozzi

Giulio Mozzi parla di Dio ma non con Dio

a cura di Iannozzi Giuseppe

Il blog curato da Giulio Mozzi: vibrisse bollettino

1. Accetta a occhi chiusi tutti gli insegnamenti della Santa Chiesa Cattolica?

No. Farei fatica ad accettarli tutti, visto quanto sono contraddittori. E non vedo perché dovrei accettare qualcosa ad occhi chiusi.

2. Accetta il Papa in veste di unico rappresentante di Dio in Terra?

No.
Nessuno – tantomeno la Chiesa – accetta il papa come “unico rappresentante di Dio in Terra”.

3. Chi è il suo unico Dio, e, perché?

Mi spiace, ma nessun dio è “mio”.

4. Crede nel Paradiso e nell’Inferno? Crede ancora nel Purgatorio (*) dopo che Joseph Ratzinger l’ha fatto scomparire di botto?

Del paradiso e dell’inferno la Bibbia parla assai poco. L’immaginario corrente in proposito (specie quello visivo) è sostanzialmente un’invenzione medievale. Se sull’esistenza di un luogo (o di una condizione) di premio e di un luogo o di una condizione di pena c’è un certo consenso fin dai tempi più antichi del cristianesimo, il purgatorio è qualcosa di assai più recente e più vago (vedi il bel libro di Jacques Le Goff, La nascita del purgatorio, Einaudi). Non mi risulta che Ratzinger abbia fatto “scomparire” il purgatorio. Immagino che tu ti confonda con il Limbo.

5. Crede in Gesù Cristo, nel Re dei Giudei, nel Salvatore, nel figlio di Dio? E: ha mai pensato a Cristo come a un semplice filosofo, al pari di Seneca e Platone ad esempio?

Credo che Gesù fosse uomo e dio. So che questo è contraddittorio, e che è inaccettabile. Quindi, quando parlo con altri che non condividano questa credenza, penso a Gesù come a un qualsiasi filosofo. L’analogia tra Gesù e Socrate, peraltro, è assai antica.

6. Sant’Agostino scriveva in De Symbolo ad Catechumenos: “Non avrà Dio per padre, chi avrà rifiutato di avere la Chiesa per madre”. Lei che ne pensa?

Sono d’accordo. La Chiesa (con la C maiuscola) è la comunità dei credenti. Cosa ben diversa dalla chiesa-istituzione (con la sua gerarchia, i suoi problemi di potere, le sue miserie eccetera).

7. Crede nell’anima?

No.

8. Crede nell’immortalità dell’anima?

No.

9. Crede nella resurrezione dei morti?

Sì. E “nella vita del mondo che verrà”, come dice il Credo

10. Crede che il Male sia incarnato in Satana, in Belzebù, nell’angelo caduto Lucifero?

No.
Da nessuna parte, nella tradizione cristiana (non solo cattolica) si parla di “incarnazione” del male.

11. Come giudica la Santa Inquisizione?

Come tutte le organizzazioni umane, la chiesa-istituzione si è dotata di strumenti di controllo sociale.
Per una migliore conoscenza dell’Inquisizione – soprattutto come strumento per la lotta all’eresia – consiglio di leggere Tribunali dell’anima di Adriano Prosperi, Einaudi.

12. Lei perdona o in qualche modo giustifica le nefandezze di quella sporca cosa che è stata la stata la Santa Inquisizione?

La domanda è un pochettino tendenziosa, vero?
Comunque: non vedo ragioni per giustificare le nefandezze di chicchessia.
E’ interessante peraltro vedere come, nel 1631, il gesuita tedesco Friedrich Von Spee, denunciando nel libro Cautio criminalis l’assurdità, la violenza, la brutalità, l’ignominia dei processi alle streghe, proponesse ai principi germanici cattolici di ordinare ai loro tribunali di adottare le pratiche giudiziarie dell’Inquisizione: da Von Spee giudicate assai più “garantiste” di quelle in atto in terra germanica (dove l’Inquisizione non arrivava).

13. Per lei, la dignità dell’uomo è anche nella sofferenza, nel dolore fine a sé stesso? Il caso Eluana Englaro: sbaglio o lei era dell’avviso che quel corpo dovesse continuare ancora a soffrire qui in terra per un tempo indefinito?

Un dolore “fine a se stesso” è, in quanto “fine a se stesso”, insensato.
Sul caso di Eluana Englaro, Iannozzi, ti sbagli assai. E mi confermi nel mio sospetto: non leggi. Ho scritto decine di articoli (in vibrisse, nella stampa stampata) e tu, evidentemente, non ne hai visto nessuno. Per carità: nessuno è tenuto a leggere ciò che scrivo. Ma pretendere di conoscere le mie opinioni senza leggere ciò che scrivo mi pare assai bizzarro.
Vedi ad esempio, in vibrisse, gli articoli catalogati nella rubrica Testamento biologico.

14. La pietà: che cosa è la pietà per lei?

La pietà verso una persona è: un’azione positiva verso quella persona.

15. A suo avviso, esiste una pietà umana (dell’uomo)? Ed esiste una pietà che è invece una pietà cristiana/cattolica (fatta di soli dogmi dettati dalla Chiesa)?

Non esiste una “pietà cristiana/cattolica (fatta di soli dogmi dettati dalla Chiesa)”. E’ la stessa chiesa-istituzione a sostenerlo (ah, Iannozzi, se tu leggessi…).

16. Dio è o non è una ipotesi? Lei può provare che Dio esiste o che sia esistito?

Non posso provarlo. Non mi ci provo neanche. Non pretendo che altri ci credano.

17. Hai mai pensato che se Cristo potesse vedere quello che gli uomini hanno fatto alla Terra e alle sue creature viventi, oggi non esiterebbe un solo istante a condannare ogni singolo uomo all’Inferno?

Ho pensato spesso che se mia nonna avesse le ruote sarebbe un tram. Ovvero: dai periodi ipotetici dell’irrealtà non si cava nessun ragionamento buono.

18. Il peccato. La sua definizione di peccato.

Quell’amabile filosofo che fu Gesù propose una semplice massima morale: “Non fare ad altri ciò che non vuoi venga fatto a te”. Il “peccato” è dunque il fare ad altri ciò che non si vuole venga fatto a sé stessi.
Ti pare una massima condivisibile, Iannozzi.

(*) Alla domanda n. 4 da me posta a Giulio Mozzi c’è un errore commesso dal sottoscritto, Iannozzi: menziono il Purgatorio, ma avrei voluto scrivere Limbo.
Ricordo dunque ai lettori che Joseph Ratzinger, nell’aprile del 2007, ha cancellato per mezzo di un suo documento ufficiale il concetto di Limbo, in quanto a suo dire rifletterebbe una “visione eccessivamente restrittiva della salvezza”. E’ una mia precisazione questa che mi permetto di inserire nel corpo dell’intervista, onde non creare possibili confusioni ai lettori.

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